[이 활동수기는 한림대학교 교양수업인 에 제출한 과제를 바탕으로 학기가 끝난 후 추가적인 작업을 통해 완성한 결과물입니다. 오마이뉴스에 보도됐고, 공유 차원에서 올립니다. 편집자주]독도는 대한민국의 땅이다. 대한민국 사람이라면 모두가 하나같이 독도는 우리 땅이라고 말할 것이다. 그런데 우리에겐 지극히 당연한 이 사실을 왜 계속 외쳐야만 하는 건지 이해를 할 수 없었다. 그래서 '세계는 독도를 어떻게 바라보고 있는 걸까?', '일본 사람들은 어떻게 생각하고 있을까?'와 같은 궁금증을

윤미향 더불어민주당 당선인에 관한 논란이 뜨겁다. 일본군 위안부 피해자인 이용수 할머니가 지난 7일 한국정신대문제대책협의회(정대협, 현 정의기억연대) 등 관련 단체에 대해 “이용당했다”고 기자회견을 한 뒤 사회운동가로 활동하던 윤 당선인의 행동이 국민의 관심을 받기 시작했기 때문이다. 이 할머니는 21대 총선에서 더불어시민당 비례대표로 당선된 윤미향 전 정의기억연대(정의연) 이사장과 위안부 관련 단체가 성금•기금으로 들어온 돈을 어디에 썼는지 모르겠다고 밝혔다. 그 후 윤 당선인의 행적을 살펴본 결과 법인•단체 기부금을 개인 통장으

이스라엘에는 ‘10번째 사람’이라는 의사결정 도구가 있다. ‘월드워Z’라는 영화로 대중들에게 유명해진 방법이다. ‘월드워Z’는 세계적으로 급작스럽게 좀비가 창궐해 인류의 생존을 위협하는 상황을 그린다. 와중에 좀비의 위협에서 비교적 자유로운 나라가 있는데, 좀비가 퍼진다는 정보를 수집한 뒤 바로 대책을 강구한 이스라엘이다. 주인공은 이스라엘 관료에게 왜 좀비가 나타났다는 터무니없는 말을 믿고 도시에 벽을 쌓았느냐고 묻는다. 그러자 관료는 ‘10번째 사람’이 결정을 도왔다고 말한다. ‘10번째 사람’은 의사결정기구 구성원 10명 중

51,843,195명 중 13,805,987명300명 중 13명위의 숫자들은 각각 2020년 3월 기준 대한민국의 총 인구수와 그중 20•30대의 숫자, 21대 국회의 총 의원수와 그중 20•30대 의원의 숫자다. 20•30대를 청년이라 가정한다면 행정안전부의 주민등록 인구통계를 바탕으로 단순 계산했을 때 대한민국 인구의 약 26.6%가 청년인 반면, 21대 국회의원의 청년비율은 약 4.3%에 불과하다. 지난 2018년 6월 치러진 제7회 전국동시지방선거에서는 전체 당선인 4027명 중 약 6%인 238명의 청년 당선인이 선출됐다.

우리는 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19)과 전쟁 중이다. 지난해 12월 중국에서 최초 보고된 코로나19는 국내에서 지난 1월 20일 첫 감염을 시작으로 지난 10일 누적 1만450명의 확진자를 기록했다.코로나19 사태 이후 대한민국은 많은 일을 겪었다. 감염 위험으로 소비는 둔화됐다. 마스크 사재기와 사기 등의 마스크 대란을 겪었다. 대구•경북 지역은 신천지로 인한 집단 감염을 앓았다. 무분별한 가짜뉴스는 추가적인 감염과 사회적 혼란을 초래했다.하지만 우리는 코로나19 사태의 희망적인 면을 보고 있다. 10일 기준으로 약 50

최근 인터넷 포털사이트의 기사 댓글이나 SNS의 댓글을 보면 악플(악성 댓글)을 쉽게 볼 수 있다. 특히 연예인들을 향한 악플은 심각한 상태다. 일부 연예인들은 악플러를 고소하기도 했지만 악플의 뿌리를 뽑긴 힘든 상황이다.■ 죽어야만 변하는 사람들2019년 10월 14일 악플에 시달리던 한 연예인이 세상을 떠났다. 죽음의 원인을 악플 때문이라고 단정 지을 수는 없지만 생전 성희롱과 각종 루머, 악성 댓글에 시달렸기에 고인의 죽음에 악플 또한 영향이 있었을 것임을 어렵지 않게 짐작할 수 있다. 그토록 악플에 시달리던 그녀가 세상을 떠

지난 9월 22일 SNS에 ‘06년생 집단 폭행’이라는 제목의 영상이 올라왔다. 한 소녀가 노래방에서 여러 학생들에 둘러싸여 폭행을 당하는 영상이었다. 무릎을 꿇고 있는 소녀의 얼굴과 다리에는 피가 묻어 있는 처참한 모습이었다. 그럼에도 가해자들은 폭행과 욕설을 멈추지 않았다. 폭행이 계속되는 와중에 다른 한쪽에서는 한 남학생이 아무 일도 없다는 듯이 노래를 열창하고 있었다. 그리고 그 다음날 ‘수원 노래방 폭행’이 실시간 검색어에 올랐고 경찰이 수사에 착수했다.사건은 꽤나 충격적이었다. 06년생 여중생 다섯 명이 07년생 초등학생

국제사회가 요동치고 있다. 근 40년간 지속된 소위 세계화라는 이름의 신자유주의를 뒷받침해주던 자유무역체제가 흔들리는 중이다. 그것도 그 체제에서 가장 이득을 본 세력들에 의해 위기가 조성되고 있다. 미국과 중국의 보호무역전쟁이 그렇고, 일본의 한국에 대한 수출규제라는 도발 또한 그렇다. 특히 일본의 몽니는 G20이 폐막된 직후에 일어난 일이라 더욱 황당하기 그지없다. G20 의장국으로서 자유무역의 기치를 만천하에 표방하고 나서고선 뒤통수를 쳤다. 자국의 손해를 감수하면서까지 전격적으로 발표된 무역제재는 가히 세계 경제 및 안보에

마블의 주인공들은 비상한 능력을 가지고 있다. 그들은 기술과의 결합을 통해 거듭나거나, 돌연변이 혹은 외계에서 온 존재다. 혼종과 변이 혹은 전이의 과정 중에 얻은 초능력은 그들을 인정투쟁의 장에서 우위에 위치시켰다. 그러나 근본적으로 그들은 실존의 외로움을 벗어나지는 못했다. 돌연변이성은 그 능력을 제때에 사용하지 못하면 존재 자체를 부정당하게 된다. 힘이 없으면 철저히 배제되고 밀려날 대상, 말하자면 소수자이기 때문이다. 그런데 정리하고 넘어가야 할 문제가 있다. 소수자에 대한 개념이 그때그때 다르다는 점이다. 피라미드의 하부구

방탄소년단(BTS)가 세계적인 현상이 됐다. 그 중심엔 팬클럽인 아미가 있다. 어쩌면 아미는 현상을 넘어 세계문화사의 흐름을 바꾸고 있다는 생각마저 든다. 사전적으로 아미는 군대를 의미하는데, 이는 방탄소년단의 열렬한 군대가 되겠다는 다짐과도 같다. 전 세계에 포진해 있는 아미들이 지난 6월 초에 있었던 영국 웸블리 스타디움 공연에 몰려들었다. 마치 다국적 군대가 날을 잡아 일종의 집회를 연 것처럼 보인다. 그런데 이들 군대의 적은 스타트랙의 지구연방군처럼 우주 바깥에 있지 않다. 군대를 자처하는 그들의 적은 누구인가?사실 방탄소년

29일은 한국 현대사에 획을 그은 6·29선언의 날이다. “국민은 나라의 주인이며 국민의 뜻은 모든 것에 우선하는 것”이라며 대통령 직선제 개헌을 군인 출신 대통령에게, 역시 군 출신 대통령 후보가 권고하는 형식의 선언이 나온 것이다. 그 원본을 살펴보면 “인간의 존엄성”, “기본적 인권”, “언론자유”, “사회 각 부문의 자치와 자율”, “대화와 타협의 정치풍토” 등 민주 사회의 요소들이 두루 포함돼, 묘한 느낌을 부른다.흥미롭게도 6월 29일은 1964년 미국 시민법(Civil Rights Act)이 미 상원에서 통과된 날이기도

지난 현충일 다음 날, 대학을 제외한 각급 학교 대부분이 휴교했다. 아이들을 위탁할 곳이 마땅치 않은 부모들은 적잖이 힘들었다. 육아와 일을 병행해야 하는 직장인 부부들에 대한 배려가 부족하다 싶었다. 그러나 일선 학교의 연휴 정책이 일방적으로 잘못됐다고 몰아붙이기엔 뭔가 개운치 않은 게 있었다. 무엇보다 정신적인 스트레스가 심한 선생님들도 노동자로서 적당한 휴식이 필요할 것 같았기 때문이다. 필자와 같은 직종에서 교육을 담당하는 일을 하는 선생님들에게 공감 가는 부분이 있다. 그건 일종의 ‘경계적 위치’에 대한 경험이었다. 어느

4일 미국 워싱턴DC ‘헌법로(constitution avenue)’에 있는 국립역사박물관을 찾았다. 역사박물관에 가보면 전시물 하나하나가 방문자 개인의 기호와 취향에 따라 깊은 인상으로 다가오거나 혹은 무심코 지나치는 일이 반복되기 십상이다. 그러나 외국의 역사박물관은 ‘그들이 스스로의 역사를 어떻게 분류하는가’ 하는 관전 포인트를 추가로 제공한다. 흔히 우리는 삼국시대, 통일신라, 고려, 조선 등 왕조별로 역사에 접근한다. 건국 이래 왕의 백성인 경험이 없던 미국은 어떻게 자신의 역사를 분류할까. 1964년 ‘역사와 기술박물관’

프랑스 칸에서 낭보가 전해졌다. 봉준호 감독이 영화 ‘기생충’으로 칸영화제 대상인 황금종려상을 수상했다. 비평가가 아닌 팬의 입장에서 영화는 좋았지만, 감독의 최고작은 아니었다. 그동안 완성도 높은 장편영화를 꾸준히 발표한 감독이 받아야 할 상을 결국 받았다는 생각이 들었다. 대중으로부터 외면당했으나 평단의 호평을 받았던 데뷔작 ‘플란다스의 개’, 한국 영화사의 걸작으로 꼽히는 ‘살인의 추억’, 천만 관객 영화로 대중적으로 성공한 ‘괴물’, 단연코 봉준호 감독의 최고작인 ‘마더’, 아쉬운 점이 많지만 우화적인 방식으로 우리가 직면한

지난 오월 중순, 드라마 ‘녹두꽃’의 시청률이 반짝 증가세를 보였었다. 배우들의 열연과 연출진의 노력이 가져온 결과이겠으나 왠지 그 현상이 계절과 어울린다는 생각이 든다. 어디엔가 묻어둔 부채 의식 탓일 수도 있고, 혹은 따스한 기운이 돌기 시작하면 끌어 오르는 우리 DNA 속 혁명의 기운이 움트기 때문인지도 모르겠다.우리 역사에서 민중봉기로 악정을 뒤엎은 혁명적 사건의 시작은 동학이다. 20세기를 목전에 둔 고종 31년, 고부민란을 시작으로 촉발된 동학농민혁명은 폐정을 일삼는 정부를 무릎 꿇게 한 첫 번째 사건이었다. 이후 사실상

과거 칠레의 극악한 독재체제였던 피노체트 정권 당시 망명한 반체제 작가 아리엘 도르프만의 희곡을 각색한 영화 ‘죽음과 소녀(Death and The maiden, 로만 폴란스키 감독, 1995)’는 국내 개봉 당시 ‘시고니 위버의 진실’이라는 제목으로 상영됐다. 90년대 에일리언 시리즈에서 여전사의 이미지로 이미 스타덤에 오른 시고니 위버의 명성에 편승한 제목임이 분명해 보인다. 죽음과 소녀라는 영화의 원제목은 영화의 배경음악으로 서사에 녹아있는 슈베르트의 현악곡 ‘죽음과 소녀’와 같은 제목이다. 슈베르트의 곡을 영화음악으로 사용하

목련 봉우리 터지는 움직임에, 진달래 철쭉 아우성치는 내음에 취하던 3, 4월이 훌쩍 자취를 감췄다. 세상에 활짝 고개 내밀던 군화(群花)도 초여름을 재촉하는 신록 사이로 숨어들며 봄이 떠나감을 예고한다. 봄날에 이처럼 꽃을 의인화하게 되거나, 혹은 마음속 소중한 그 무언가에 대한 그리움과 맺힌 기억을 꽃에 투사하려 드는 것은 일부 개인들만의 편집증도 아니고, 어제오늘의 이야기도 아닌 듯하다. 미국 듀크대 출판부에서 발행하는 ‘오늘의 시학(Poetics Today)’ 저널에 실린 논문을 살펴보면 아주 오래전 고대 그리스 신화에서도

‘오타쿠’를 사전에 검색하면 특정 취미·사물에 깊은 관심을 가지고 있으나, 다른 분야의 지식이 부족하고 사교성이 결여된 인물이라고 나온다. 이렇듯 초창기에는 오타쿠가 부정적인 뜻으로 쓰였지만, 점차 의미가 확대돼 특정 분야의 전문가라는 의미도 띠게 된다. 하지만 여전히 한국에서는 오타쿠를 일본 애니메이션 광을 비하하는 말로 쓰이고 있다. 심지어 외모를 비하할 때도 오타쿠라고도 한다.어려서부터 나는 한 가지에 빠지면 잘 헤어나오지 못했다. 끝을 봐야 비로소 다른 것에 눈을 돌리곤 했다. 그렇다. 나도 오타쿠다. 책을 좋아하며 특히 고

지난 4월 ‘미국’에 대한 할리우드 영화 두 편이 국내 상영됐다. 한 편은 조던 필 감독의 ‘어스’이고 다른 작품은 아담 맥케이 감독의 ‘바이스’이다. 먼저 전작은 판타지 공포 형식을 취하며, 다양한 상징코드를 숨겨놓음으로써 관객과 지적 게임을 유도하는 한편의 우화라고 할 수 있다. 반면 뒤의 작품은 지난 부시 정권 시기에 부통령을 지낸 딕 체니의 인생 행적을 건조하게 재연하고 있다. 실제인물에 대한 고증과 묘사로 마치 다큐멘터리를 보고 있는 착각에 빠지게 한다. 그런데 판이한 포맷의 두 작품 모두 미국의 현실을 그리고 있다는 점에

‘데우스 엑스 마키나!’ 고대 그리스 연극에서 빈번히 사용된 극작술이다. 라틴어로서 ‘기계에 의한 신’으로 직역할 수 있다. 실제 무대에 기중기와 같은 기계장치를 만들어 그 위에 신으로 분장한 배우를 태우고 나타난다. 이 같은 절대적인 존재의 출현으로 극 중 인물들이 직면한 사건들은 급히 마무리된 채 대단원의 막이 내려간다. 아리스토텔레스는 시학을 통해 “이야기의 결말은 어디까지나 이야기 그 자체 안에서 이뤄지도록 해야 하며 기계장치와 같은 수단에 의지해서는 안 된다”고 비판했다. 중세와 바로크 시대까지도 이를 차용한 드라마들이 나